在尼泊爾首都加德滿都東部巴格馬蒂河畔，坐落著一座印度教久負盛名的神廟。它是許多外國遊客必訪之地，也是許多人不願甚至不敢長久佇足之處。帕斯帕提那寺（尼泊爾語：पशुपितनाथ मन्िदर，拉丁化：Pashupatinath），又稱帕斯帕提納神廟，俗稱『燒屍廟』，是坐落於尼泊爾首都加德滿都東部巴格馬蒂河畔的一座印度教寺廟，是印度次大陸四大供奉濕婆的寺廟之一，修建時間可追溯至公元400年。1500多年來，絡繹不絕的朝聖者來到帕斯帕提那寺，瞻仰他們心中偉大的濕婆神像。是尼泊爾著名的世界文化遺產之一。
河岸是露天火葬場，尼泊爾人至今仍保留著傳統的露天火葬習俗。
加德滿都的火葬場有幾十處，最大的一處設在帕舒帕蒂神廟。神廟是座三層建築，雕樑畫棟，飛簷斗拱，橫跨巴格馬蒂河兩岸，中間有座石橋相連。神廟下的河岸就是露天火葬場，建有幾十個方形或圓形石頭平臺。方形台用來焚燒屍體，圓形台供死者家屬祭奠亡靈。
以石橋為界，西側供平民百姓使用，東側為王室貴族專用。橋下的河水很淺，呈灰綠色，兩岸露出大片沙地。可能是摻入過多骨灰的緣故，沙子呈現出灰白色。河灘上堆著很多燒剩下的木柴和竹竿。
在尼泊爾，最使遊客渴望目睹的就是當地人的火葬儀式。尼泊爾的印度教徒認為，把親人的骨灰撒入恒河的大小支流，能使死者的靈魂得以永生。
傳統上，死者都以黃巾或白布包裹，安放在河邊堆滿木塊的石壇上，台子越高大越靠近下游，越尊貴，地位越高。
死者的兒子們需剔淨頭髮、鬍鬚，提著油燈繞行父母遺體三周，以河中聖水為死者淨臉，象徵沐善洗罪，然後把米和花撒入其口中。
遺體焚化後，把骨灰撒入河裡，隨河水流轉聖河，登至極樂。
幾名男子正把一具裹著白布的屍體順放在河邊的台階上，把死者的兩腳浸泡在河水里。
約半小時後，死者家屬把屍體搬上岸，用水擦洗表面，再換上更大的黃布包裹。
然後把屍體放到竹梯上，抬到附近已搭好的柴堆上，再小心地把木柴放在周圍。
現場沒有哀痛，沒人大放悲聲，甚至連肅穆的感覺都沒有，有的只是出奇的平靜與安詳。
大家忙碌著，泰然自若地處置屍體，就像在捆紮一件普通的行李。
尼泊爾印度教徒的“火葬”儀式，從另一側面表現了尼泊爾人對生死的超脫態度。
按照印度教傳統，死者都要進行火葬。加德滿都有很多火葬的地方，最著名的就是帕蘇帕提廟前、巴格馬蒂河邊的火葬台，巴格馬蒂河上有兩座橋，橋北岸的火葬台屬於貴族，南岸則是百姓的火葬之地。
在印度教徒眼裡，人的生命來自“天、地、水、火、土”五種元素，對死者進行火葬，將骨灰撒入水中，變為泥土，交給大地、上天，這樣就又把這五種元素交還給了生命，所以對死者實行火葬是最自然不過的。
整個過程持續四五個小時，一切準備就緒後便開始火葬。有人點燃柴堆，火苗漸漸升起，擴展成火焰，最後成為一叢叢火舌在空中飛舞。
屍體在烈火燒灼下逐漸變形，空氣中瀰漫著焦糊氣味，烈火把一切能燃燒的東西都化為灰燼。
桔紅色火焰下露出的是一堆堆黑炭樣的東西。這堆東西逐漸變小變白，最後變成灰白色。
整個過程大概持續了四五個小時。身穿白背心短褲的火葬工，拿著根長長的竹竿，不時翻動著火堆。等火候差不多了，他用鏟子把燒剩下的骨骸挑出來，盛在器皿裡，用白布包好，然後在河底挖個坑，把布包埋進去。最後，他從河裡舀上幾桶水，潑灑到石頭平台上，把殘留在上面的骨灰和木炭衝入河裡。平台便變得乾乾淨淨，一個人的屍骸就這樣徹底消失了。
另外，尼泊爾人守孝期約一年，期間男女均只可穿素服，顏色鮮豔的一律禁穿。其中寡婦為了表示對已故丈夫的忠貞。在葬禮中必須把痛苦深刻表達出來，而愈是悲憤激昂，就會愈受親友里鄰的讚賞。
為了守孝，寡婦在丈夫死後第十天要除掉所有結婚配戴的首飾，剃光頭髮，穿上孝服。一年內每月都要舉行悼念儀式。而其它尼泊爾人對於寡婦的態度，認為不吉利，吐口水以辟邪。正因為有此不良風俗，寡婦就像過街老鼠，為避免招惹別人，於是足不出戶。
河岸上，幾個火堆靜靜地燃燒著。附近鐵架上幾隻野猴子翻轉跳躍，周圍三五成群的旁觀者在閒聊。幾具屍體擺在河邊，孩子們在河中尋找硬幣。十幾米遠的台階上，一個尼泊爾少女正在專心致志地看書，對身邊的事情毫不在意。對岸佛塔下，幾個人正躺著睡大覺，空中偶有一兩架飛機飛過，驚擾了他們的夢……這一切構成一幅奇特的畫面，顯得那麼不真實，然而又的確是真實的。尼泊爾人看待死亡的態度如此泰然，令人震撼。
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