歸途─接近天堂的樂土

道教生死觀，大部分源自於道家，道家思想通常以老、莊為代表人物，在老子看來，天下萬物並作，但到最後，仍是他回歸的根源，所謂：『夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。』這是『落葉歸根』的由來，這表示老子的生死觀事法自然的，也就是後代哲學家把他歸類為所謂的『自然論』。落葉歸根已成為中國人臨終前最大的願望。

對於生死，老子以『人法地，地法天，天法道，道法自然。』來勉勵人要勇敢面對生死，一切都以順從自然的發展為最高原則，自然的發展，就是依著自然的軌道，順其自然的變化，從生到死，順其道，不偏不倚而行，這也就是順自然之勢的常道。

莊子認為：『生死命也。』但他更強調，要用平等的心看待生死，因為『生死如一』，有生就有死，生死是一體兩面，都是大自然的精心安排，又何足懼？放眼觀之，世界上的萬事萬物，哪不是循著成、住、壞、空的階段，自然的進行？從無到有，又從有到無，人死了，和大自然的草木死了還不是一樣回歸到大自然的懷抱？也就復通為一了，人和萬物都是如此，絕對沒有例外的，因為萬事萬物的死亡率是百分之百，有誰逃過？既然不能逃避，因而面對死亡，我們根本不用焦慮啊！心裏有這樣的認知，還不能坦然面對嗎？

老子和莊子對死亡的看法雖然有些不同，然而他們一致認為，人到最後都逃不過大自然的規律，不免一死，死了肉體回歸了自然，化為泥，化為塵，生取之於大地，死了，就回歸大地，成為大地元素的一份子，一切又從頭開始，也因此才能使萬物得以生生不息。

道教認為，一個人的身體是由精、氣、神所組成的，軀體是精，是人的形質，氣和神是屬於靈魂的層次，氣具為神，氣敗為鬼。人死後四十九日而七魄散，因此要用『法事』而凝祈神，使生命永在。