歸途─接近天堂的樂土

二十一、做各種宗教儀式

 要衡量喪家經濟情況來做宗教儀式，例如：做七、做旬、做功德，可量力為之，在做時不要吵到鄰居。

二十二、守靈

 守靈其實就是陪伴，在停柩期間，子孫寸步不離，夜晚則是在柩旁舖蓆而眠，叫做『睏棺腳』，有晨昏定省之用意。

二十三、香奠、答紙及牲醴

 往生者的親朋好友會包奠儀給喪家，以奇數之金額，以免重喪。香奠是要給喪家買香料，喪家收到香奠，要用毛巾答禮，叫作『答銀紙分』。日據時代，因毛巾生產過剩，官方鼓勵喪家給前來弔唁的親朋好友擦汗，或給扛棺的人擦汗，因而沿用迄今。牲禮由喪家代辦。

二十四、印製訃聞及分送

 請專家印製訃聞，內附位置圖，於出殯一星期前分送給親朋好友，千萬不要亂發，否則引來不悅及批評。

二十五、喪燈、喜燈之懸掛

 除了廳堂兩盞喜燈之外，逢喪事要加掛兩盞喪燈於廳堂之外，以區別停柩在堂跟出殯後，讓人了解。

二十六、轉柩

 由禮儀師來主持、台柩人員台之，從廳堂移置會場，由長子及長孫各杖與招魂幡請香爐及靈位至會場安靈。原移出之置棺位要放桶箍(團結)、發粿十二粒、丁仔粿十二粒(富貴添丁)、碗、筷十二付、木炭火爐除穢興旺。

二十七、家奠禮、公奠禮

在未埋葬之前皆曰『奠』，不曰『祭』，家奠禮是家屬和外家親戚依序三跪九叩行禮如儀。團體拜奠為公奠，家屬在兩側答禮。

二十八、安釘禮

 因為入殮時即封釘了，出殯當天若依禮俗，還要封釘，只是象徵意義，現今有檢察官及法醫，對於死亡原因都可以有很清楚的了解，才會開立證明書。 

二十九、啟靈(發引)、送葬隊伍、跪辭

 抬棺起來後，要把柩凳踢走，子孫要跟著爬起來執拂，不捨親人離開，走出門外約一百公尺，家屬向後轉跪下辭客，通常外家是不送往山頭的。