歸途─接近天堂的樂土

〈禮記‧問喪篇〉中，有記載：「孝子喪親，哭泣無數，服勤三年……」家中長輩過世，三年內家人應該是心情悲慟的，並應杜絕一切慶賀玩樂之事，唯一的例外，大概就是嫁娶之事了。

家中長者過世一百天或三個月內，如果不將之前訂下的親事完成的話，就必須等到守孝三年滿期後（現在也有縮短至屆滿一年的對年後）才能再舉行了。趕在百日內完成婚事，閩南地區慣稱為「百日娶」、「乘孝娶」或者「暗娶」，會有上述不同的稱呼，乃是因其時機、用意和形式而來。

｢百日娶｣多半是因為長輩在生前已經為晚輩訂好了親事，但來不及舉行婚禮，長輩的身體就已經不行了，彌留之際晚輩為了讓長輩安心，便會盡快舉行婚事，讓長輩走得安心。此時男方仍要聘媒人前往女方報信，新娘亦依照古禮乘花轎、穿紅衣至男方家，但因男方家此時已在準備喪事，所以不能像平時辦喜事一樣大肆張揚，所以也稱為「暗娶」。到了男方喪家之後，剛過門的新娘須在紅色嫁衣外加上一件麻質的孝衣再進入大廳，這就是所謂的「乘孝娶」了。

舉行｢百日娶｣時，因為不能辦喜宴，也已收過白包了，所以不能再收紅包。這除了是完成長輩心願的孝行之外，｢百日娶｣也有其實際考量一面。

首先，農業社會裡，家中人口越多越是家族興旺的象徵，人多生產力強，務農工事不須假手外人，自然能聚財。若因長輩過世而三年內不能嫁娶，就等於延遲了繁衍後代的重要任務，因此提早在百日內結婚不但可增加人口、還可能有「三年兩抱」添子孫的機會。不但讓往生者看來有子孫滿堂的好命景況，實際上家中也能多一位媳婦幫忙操持家務和傳宗接代。

再者，平日裡不管是男婚女嫁，從提親、納采、迎娶到布置新房，都是一大筆花銷，在家境不寬裕的農村地區，利用家中發喪的時機同時完成終身大事，雖不收紅包、卻也省了一大筆的開銷，也能沖淡喪事的哀傷。

無論是上述哪一種原因，父母長輩最記掛的無非是子女的終身幸福，如果雙方已經過慎重的思考，又能兼具讓長輩安心地前往另一個世界，百日之內完婚又何嘗不是一件好事呢？

資料來源：長輩沒教，但你一定要懂的100種人情世故 / 春光出版