歸途─接近天堂的樂土

佛教之於喪禮，主要在『超渡亡靈』。按佛家所說投胎轉世前，有所謂『中陰身』現象，中陰身的時間每七日一蛻變，據佛教《大乘義章》記載，眾生一般皆有中陰身，唯有少數極善、極惡之人，死後即刻往生淨土，轉生善類，或直墜地獄、餓鬼道，無中陰身。

中陰身時間長短不一，有一、二日即可投生者，亦有一七、二七日即可轉世者，但最久為七七四十九天，即可決定受生。故喪家一般認為此期間為亡者誦經做佛事，可仗此功德，為亡者消除罪障，稱為『作佛七』。做佛事以誦經、拜懺、三時繫念為主，所誦之經文有：觀音經、佛說彌陀經、金剛經；懺有十王懺、金剛懺、梁皇懺、三昧水懺。

佛教葬禮以簡單、隆重為主，切忌殺生，喪葬用素食，亦不可葷食祭祀亡者。靈前以香花、素食、蔬果供養，又因佛教強調的是人的心與識，對肉體則較不重視，故佛教主張將死者遺體火化。另外奠儀除用於喪葬費用及生活必須費用外，其結餘款最好移作供養三寶，弘法利生或是慈善公益用途上，將功德迴向給亡者，以超度亡人，使其超生離苦，蓮品高昇。其法場布置以供養三寶(釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛)為主，或可在加觀世音菩薩、地藏王菩薩、大勢至菩薩，兩旁懸掛十八羅漢或是十殿閻羅圖。