歸途─接近天堂的樂土

道教認為人由魂與魄所組成，人死後魂魄分離，魂往上升，魄往下降，魂於四方遊走，危害人間，魄則每七日散去一魄。魂有三魂：胎光、爽靈、幽精；魄有七魄，尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、蜚毒、除檅、臭肺，陶魂聚魄，使魂魄結合，方能延命成仙。而陶魂鑄魄需藉由法術念咒語，誦經拜懺，方能濟度，故道教之度濟科儀，原是一種法術，一種個人修行之法，後來漸漸演變成一種道教科儀，成為喪事主流。

道教喪禮可分為七個儀式。包括「開壇請聖」、「誦經禮懺」、「破地獄」、「遊十殿」、「過金銀橋」、「坐蓮花」、「交經送亡」。道教承襲古代中國人的「人死轉化神鬼」觀念，相信人死後會以另一狀態存在。道教科儀的內容、法器、儀式、功能亦能追溯至先秦巫術，但經過歷史發展，並加入儒家等中國傳統文化元素已與之前迥然不同。道教喪禮的目的可歸納為「陰安陽樂」，能在親人死後仍能盡孝可謂對在生的家人很大的安慰。故此，雖然道教科儀表面上是對死者而作，但儀式所代表的含意每每是令家人相信，他們所安排的禮儀已幫助死者找到歸宿，可得安寧。