三十、安葬(火化、進塔)、祀后土、呼龍、撒五穀子、點主、旋墓
達到墓地後，靈柩置於墳旁，男左女右跪地哭別祭拜，魂帛放在供桌前，由道士唸完經後，土公開始『放栓』，讓細菌能抵達棺內，以助腐化。呼龍而後再放靈柩入壙、蓋路旌，在掩土，子孫必須把土撒在棺木上，並叫：『OOO起來喔！』撒完五穀子，並舉行點主的儀式，爾後以逆時針方向旋墓三圈後反主。若是火化，遺體置於火化棺，抵達後先奠拜，而後依排定時間順序推入火化爐火化，火化時間大約在兩小時左右，骨灰裝入骨灰罈，再按吉辰吉時進塔或直接土葬。
三十一、清氣靈
旋墓後離開墓地，走一段曲折小路再折回墓地以逆時針再走三圈以示巡山完成，此時即可返主、除服、脫孝，並把一些該燒的喪葬用品、垃圾、不潔的床具、衣物、被褥燒掉，叫做『清氣靈』。
三十二、返主、接靈、安靈(安位)、寄孝
路線去、回不同，表示陰陽兩路，長孫穿西裝，端坐在魂轎中捧斗，喜燈在前，喪燈在後，返回喪家曰『返主』，快到家時，沒有送到山頭的親人要出迎『神主』曰接靈，而後請道士『安靈』。以後每日必須晨昏定省，至滿七日或百日，甚至到對年，每天都要早晚捧飯，以誌孝思。麻圈、麻蝶為初終時用、出發換成白毛線、對年換成黃毛線、三年變成紅毛線，由粗而幼，為工作之方便，皆『寄孝』於靈座神主內，俟對年後再焚燬，叫做『脫孝』。
三十三、巡山、完墳、做七與除靈
家屬在安葬第二、三、七天再回墓地看有無被盜墓，須準備祭品。安葬之後，土水師傅還在趕工，等築墓完成再擇吉日『完山』(完墳)，也叫作『謝土』。坐滿完七(散飯)後即可除靈，去喪家所有的不祥。
三十四、做百日、做對年(小祥)
往生當天起至一百日所做之祭祀為做百日，不過可以扣除孝男及長孫之數，提早做百日。逝世滿週年，已出嫁女兒要準備牲禮回來祭拜，才可脫去孝服。
三十五、合爐
合爐就是把新亡之牌位魂帛，爐灰一起火化，將其一部份置入公媽爐內，並書寫出生、登仙年月日時於祖先牌位曰『合爐』，漳州人在做三年和除靈時進行。
三十六、培墓及死掃墓
新墳完墳後的三年內，子孫要準備祭品去掃墓，這些祭品分別是三牲、五果、酒菜、佳餚。第一年在清明節之前，第二年在清明節當天，第三年則在清明節之後。之後在每年清明節都可以去掃墓。
三十七、做忌
逝世後第二次逝世紀念日為『新忌』，以後每年的忌日都要紀念、祭拜，叫『做忌』。
三十八、撿骨(撿金、洗骨)
台灣先民來自大陸，死後葬在台灣，不能歸根，於是衍生『撿骨』之俗，在葬後若干年(大約七、八年)開棺撿骨，把骨骸裝在骨灰罈(甕)，再進塔或埋入墳中。
綠金園大小事 (1)