歸途─接近天堂的樂土

 家中寵物往生的時候，各位會怎麼處理？
由於養寵物的人越來越多，除了相關產品精品化，連葬禮都有相關配套；而商業頭腦卓越的日本，當然早早就在經營寵物喪禮，加上他們普遍信仰佛教，所以模式也比照辦理，有和尚唸經、有火葬、有牌位，非常隆重，讓不少外國人都很訝異..日本養貓的人多、又多篤信佛教，有外國人就到日本體驗他們的「寵物靈園」，看到飼主以佛教葬禮，祭悼死去的愛貓，讓他們備感文化衝擊。
 
在寵物靈園，一般的葬儀會在一樓舉行。

葬，是人生大事。當歷史過去，請還生命一個安定吧！
  
2015年01月17日
【大陸中心╱綜合報導】六四天安門事件因同情學生遭軟禁至死的中共前總書記趙紫陽，今逢逝世10周年，他的家屬披露，趙紫陽與夫人的骨灰仍留在北京住處，無法入葬北京八寶山領導人公墓區，趙紫陽的政治秘書鮑彤忍不住砲轟當局有欠人性。

當家中動物往生時，各位會怎麼處理呢？分享一個動人的紀錄^^
 
世上萬物皆平等，當小動物死了不應該只是沖進馬桶或丟到垃圾桶，
隨便處置牠們。那麼該如何讓動物以最美的姿態，平靜的離開世界呢？

養生送死是為人子女應盡孝道，也是我國固有倫理道德，禮記說：『生事之以禮，死葬之以禮，孝子之事親也，有三道焉：生則養，沒則喪，喪畢則祭。養則觀其順也，喪則觀其哀也，祭則觀其敬而時也。』可知喪葬是為報答父母養育之恩，主要目的在於盡孝與報恩，即所謂『慎終追遠』，同時也是教化世人盡孝的一種禮儀。
我國喪葬禮制，源於周禮，原屬儒教禮儀，後來融入佛道，形成很特殊的禮俗。而我們所居住的台灣，亦受此影響甚深，不過大抵來說，形式主要以道教為主。故本文將以儒、道、佛概述台灣的喪葬特色，而目前流行的喪禮追思儀式、安葬形式，則在其他主題內分述。
 
圖片來源：電影《父後七日》

最不能接受的安葬方式是什麼？大部分人應該會先想到天葬吧！
雖然天葬看起來有點恐怖，但是概念還蠻美的──他們希望藉由飛鳥，將往生者靈魂帶往天堂。
而天葬的形成，起自西藏地區的地理環境使然。西藏那裏的土壤層岩石堅硬很難以挖成墓穴，也不可能為了火葬屍體，專門再從印度那裏運送樹木，水葬則是會汙染珍貴的水資源更是不用考慮，所以一般平民百姓幾乎都以天葬的方式來處理家人的後事，只有地位尊貴的人才有可能以火葬或是塔葬。
   

當最後的心願，竟然無法實現，我們不能想像，往生者家屬內心的痛，將如何數倍加成。
在走這最後一哩路的時候，許多事情條文、證件還有程序，雖然看來繁瑣，但這一切都是為了在身後，通往無憂樂土的一個過程。
2015年01月17日

 
中國大約在舊石器時代(300萬至70萬年前)，開始有墓葬文化。
那時起，墓葬已有一定的制度，墓壙一般是長方形或方形的豎穴式土坑。
在氏族的公共墓地中，數以百計的墓坑排列有序。多數的墓是單身葬，也有不少的墓是合葬。仰紹文化和大汶口文化前期的合葬墓，往往採取『二次葬』，將許多已經埋葬過的屍骨遷移而葬入同一墓坑內。這些死者是同一家族的成員，體現了母系氏族社會的緊密的血緣關係。有些合葬墓，埋著兩個或數個完整的屍體，他們的性別相同，應系兄弟或姐妹。大汶口文化後期和龍山文化、齊家文化的合葬墓，所葬多為兩個成年男女，說明在父系氏族社會中，已經有了比較固定的婚姻關係；而齊家文化的合葬墓，則證明存在男子死後以妻妾殉葬的情況。
各種考古發現，證明人類在智力開化之時，即有墓葬的概念，並且一直是以家族為中心。爾後，發展至新石器時代、青銅器時代(夏商周)、漢唐魏晉以至今日，隨時代觀念變遷，而有不同的喪葬儀式。這種儀式之所以出現，全來自於人與人之間情感的體現。因為情感建立，每個人都在某特定群體裡成為『特別唯一』，這令『離別』、『死亡』多了不捨及哀慟。因此，為了這股思念，有了最初的『葬禮』，及延伸的『喪禮』，此為人與萬物不同之處，看似令人避諱不已，以人之常情觀之，卻是如此稀鬆平常。